Céline Pérol nous offre un parcours quasiment initiatique pour comprendre dans la longue durée le destin si singulier de Marthe, la sœur de Marie-Madeleine et de Lazare. Marthe est longtemps restée dans l’ombre de sa glorieuse fratrie et son culte ne s’est que rarement individualisé. Dans les Évangiles, elle est l’hôtesse du Christ à Béthanie (Lc 10, 38-42), qu’elle accueille activement dans sa maison alors que Marie ne se préoccupe que de rester aux pieds du Christ. Elle est (...) celle qui a tant... (shrink)

Il ne faut pas chercher à suivre l’ordre chronologique en parcourant ce livre qui s’inscrit dans quelques thématiques (le couple, la femme, les solidarités familiales) abordées à partir de différents dossiers européens d’un large Moyen Âge. Ce sont les doctorants du CIHAM qui ont contribué à ce volume, dans lequel ils analysent des documents de première main, souvent peu connus, ou bien relisent des documents bien connus mais sous des angles nouveaux. Après une brève préface des éditeurs du v...

EEGs were analyzed to investigate the effect of experiences in listening to preferred music in dancers and non-dancers. Participants passively listened to instrumental music of their preferred genre for 2 min, alternate genres, and silence. Both groups showed increased activity for their preferred music compared to non-preferred music in the gamma, beta, and alpha frequency bands. The results suggest all participants' conscious recognition of and affective responses to their familiar music, appreciation of the tempo embedded in their preferred music and (...) emotional arousal, and enhanced attention mechanism for cognitive operations such as memory retrieval. The observed alpha activity is considered in the framework of the alpha functional inhibition hypothesis, in that years of experience listening to their favorite type of music may have honed the cerebral responses to achieve efficient cortical processes. Analyses of the electroencephalogram activity over 100s-long music pieces revealed a difference between dancers and non-dancers in the magnitude of an initial alpha event-related desynchronization and the later development of an alpha event-related synchronization for their preferred music. Dancers exhibited augmented alpha ERD, as well as augmented and uninterrupted alpha ERS over the remaining 80s. This augmentation in dancers is hypothesized to be derived from creative cognition or motor imagery operations developed through their dance experiences. (shrink)

L’épreuve projective intitulée « spatiographie projective familiale » a pour objectif de comprendre l’image inconsciente du corps familial à travers l’analyse du dessin groupal de la « maison de rêve ». Par cette méthodologie, les auteurs peuvent établir un diagnostic de la structure des liens inconscients de la famille et en faire un objet médiateur pour la prise en charge psychothérapique et une épreuve projective groupale familiale pour le diagnostic. Le dessin de la « maison de rêve » est un (...) outil original qui investigue les dimensions diachronique et synchronique permettant une approche complète de la structuration de l’image du corps familial. (shrink)

Le discours psychiatrique s’établit au XIXe siècle par un corps médical qui reproduit des relations de pouvoir : dans le cas de l’hystérie, le corps médical (majoritairement masculin) impose un discours de vérité sur un corps féminin qui est celui de la patiente. C’est la dimension genrée de ce phénomène que nous chercherons à clarifier en ce qui a trait aux relations de pouvoir, en avançant la thèse que les hystériques se dressent comme figure de résistance devant le pouvoir psychiatrique (...) – cette résistance étant rendue possible par la réappropriation d’une parole dérobée dans la production d’un discours de vérité. Pour ce faire, nous présenterons en premier lieu les démarches de Charcot, puis de Freud et Breuer dans les études sur l’hystérie. Nous emprunterons ensuite le cadre conceptuel foucaldien pour analyser les relations de pouvoir qui se trouvent au cœur de ces deux exemples, et nous tenterons finalement de montrer comment les hystériques peuvent être vues comme « militantes », à partir d’une perspective critique et féministe. (shrink)

La renommée nationale et internationale de Pierre Bourdieu lui est venue de la sociologie, une sociologie un peu particulière, dite " des élites ", ou plus communément, " de la domination ", au fil de laquelle il ne se fit pas faute de fustiger les représentants de celle qu'il appelait " La discipline du couronnement ", la philosophie. C'était là pourtant son terroir d'origine, sa formation première, et la seule dans laquelle il possédât un diplôme. Mais il ne voyait dans (...) ses anciens " collègues " que des lectors figés dans une position scolastique qui les éloignait des urgences du monde et du " sens pratique ". Pourtant, c'est à l'aide de La philosophie qu'il critique la philosophie, et vise à l'éduquer, qu'il forge les concepts majeurs de sa sociologie, comme l'habitus, la violence symbolique. Et l'enjeu de ses recherches est encore un enjeu philosophique, qui le rapproche de ceux qui ont voulu transformer le monde, au lieu de se borner à le penser. (shrink)

Dans le cadre des visual studies, Mitchell a montré que l’image organise de plus en plus notre perception sémiotique, en réarticulant la production du sens dans une perspective iconique. L’hypothèse d’un « devenir-image » du texte, du discours et de l’interaction n’est donc pas nouvelle mais semble confirmée par la communication numérique, où l’image joue un rôle important, réorganisant les contenus de sens et prenant parfois le pas sur l’expression verbale au sein du technographisme, défini comme une production multimédiatique numérique (...) native articulant image, texte et éventuellement son. Dans cet article, je propose de mettre en œuvre cette hypothèse à partir de l’exemple de la photographie de texte imprimé ou sur écran, qui est de plus en plus intégrée dans les discours numériques natifs, en particulier sur les réseaux sociaux comme Twitter ou Facebook. Je montrerai qu’elle relève d’une iconisation du texte, témoignant d’une conversion numérique de la scripturalité et posant la question d’un pilotage contemporain du sens par l’image. (shrink)

Günther Anders, Hannah Arendt, Hans Jonas, Emmanuel Levinas, Karl Làwith, Herbert Marcuse, Leo Strauss, Eric Weil... Non sans quelque paradoxe, la philosophie sociale, politique, métaphysique de l'après-guerre a été largement représentée par des penseurs allemands ou formés en Allemagne, qui avaient la particularité d'avoir été des étudiants de Martin Heidegger et d'être en même temps d'origine juive. Ce volume, issu d'un colloque international tenu à Paris en 2012, a voulu les penser ensemble pour la première fois et étudier sur quel (...) fond historique et intellectuel cette double spécificité a été possible. Quelle dette chacun d'entre eux a-t-il pu contracter à l'égard de ce maître commun et quelle distance ont-ils pu prendre (ou ne pas prendre) par rapport à lui après la Seconde Guerre mondiale? Un double questionnement qui permettra d'écrire une nouvelle page de la philosophie allemande, qui pourrait bien être aussi une page de la philosophie juive au XXe siècle. (shrink)

« L’idéalisme poussé jusqu’au bout ramène toute éthique à la politique. Autrui et moi fonctionnent comme éléments d’un calcul idéal, reçoivent de ce calcul leur être réel et s’abordent mutuellement sous l’emprise des nécessités idéales qui les traversent de toutes parts. [...] « Dans ce monde sans multiplicité, le langage perd toute signification sociale, les interlocuteurs..

Relire l’histoire de l’école des filles à l’aune des dynamiques suburbaines du xxe siècle, tel est le projet novateur poursuivi par l’auteure de cet ouvrage, issu d’une thèse de doctorat soutenue en 2011 et récompensée par le prix de thèse de l’université Paris-Est. Ce croisement entre l’histoire de l’enseignement féminin, l’histoire urbaine et l’histoire du genre vient alimenter une historiographie de l’école des filles au xxe siècle encore bien fragmentaire. L’étude offre en effet une persp...

Este artículo, después de las observaciones preliminares, expone dos cuestiones, a saber, si las Locutiones in Hepateucum de Agustín están completas y cuál era el propósito de esta obra.

Building on Merleau-Ponty’s recognition of the mutually expressive relation between the body and the space it occupies, I borrow from queer and feminist phenomenologies to reflect on the spatiality of subjects constrained to heterosexuality – a constraint that functions as a common ground, always already present, of the kind that Merleau-Ponty argued was constitutive of subject/world relations. If it is the case, as many feminist theorists after Adrienne Rich argued, that the patriarchal norm orients us early on toward the opposite (...) gender, then there is much to be learned from studying the notion of feminine space and the erasure of the subject in this space -an erasure that has been largely discussed within recent feminist phenomenological work, notably in relation to the contrasting extension of men in space –, particularly as both are established in relation to male desire. Our aim is to argue that because it is temporal, and because it involves sedimentation and habit, the study of this orientational constraint through the lens of Merleau-Ponty could allow us to open up the future of gendered norms, and, through this, of gendered practices of sharing space. (shrink)

L'A. s'inquiète au sujet du tour que prend le projet de la déclaration universelle des droits de l'homme depuis quelques années, notamment dans son recours croissant au domaine international. Il expose la vision de 1948 de ce projet, puis prend en compte le fait que la protection familiale se déconstruit pour enfin envisager le rôle des catholiques dans le projet des droits universels des droits de l'homme.

El artículo trata de la función de los diáconos en la Iglesia de los primeros siglos, para resaltar la relación que Agustín tuvo con ellos, así como el papel que desempeñaban en su propia Iglesia de Hipona y del Africa del Norte, siguiendo las investigaciones de Elisabeth Paoli.

À une époque où la réflexion trinitaire connaît une certaine élaboration, Eckhart souligne qu’elle est encore insuffisante. Aussi allie-t-il théorie et pratique pour expliquer que la bullitio, le bouillonnement de la vie trinitaire, compte une e bullitio qui, sur le plan anthropologique, se traduit par la naissance de Dieu dans l’âme. Ainsi articule-t-il théologie trinitaire et anthropologie et, pour mieux se faire comprendre, il présente un résumé de sa pensée dans le Poème intitulé Granum sinapis.

Cet article développe la notion d’intentionnalité appropriatrice à partir du comportement spatial masculin grâce au travail précur-seur d’Iris Marion Young sur l’intentionnalité entravée de la motilité et de la spatialité féminines dans « Throwing Like a Girl ». En analysant le phénomène de l’étalement masculin [manspreading] dans les transports en commun, il est question de soulever l’enjeu du partage égalitaire de l’espace public d’un point de vue à la fois phénoménologique et politique. À l’aide de certains chapitres choisis de Justice (...) and the Politics of Difference, j’aborderai l’enjeu des comportements corporels soutenant certains types d’oppressions ainsi que la possibilité de vivre de façon égalitaire lorsqu’on adopte la notion youngienne de différentiation sociale sans exclusion dans les milieux urbains. Beginning from an analysis of masculine spatial comportment, this article develops the notion of appropriative intentionality in order to build upon the ground-breaking work of Iris Marion Young on the inhibited intentionality of feminine motility and spatiality in “Throwing Like a Girl.” The phenomenon of “manspreading” in public transit raises the question of equitably shared public space, from both a phenomenological and a political perspective. Drawing upon select chapters from Justice and the Politics of Difference, I examine how bodily comportment sustains certain types of oppression and explore the possibility of living in an egalitarian manner when we adopt the Youngian notion of social differentiation without ex-clusion in urban settings. (shrink)

Dans cet article, je soutiens que l’épuisement subjectif fragilise l’individualité dans l’exécution des actes intentionnels de douter, se soucier, planifier et finalement se protéger. Ces quatre actes intentionnels sont intersubjectifs puisqu’ils sont orientés vers autrui et illustrent une relationnalité imposée. L’épuisement subjectif est relatif aux individus et il affecte la subjectivité parce qu’il empêche l’individu d’entreprendre des projets existentiels individuels. Cette relationnalité imposée et toujours orientée vers autrui affaiblit l’intentionnalité d’une personne et fragilise son individualité. Une description phénoménologique révèle ces (...) actes invisibles et non quantifiables, et comment ils influencent les intentions et les actions d’un sujet. Finalement, je soutiens que l’épuisement subjectif est un phénomène négatif impliquant des risques éthiques, épistémiques, existentiels et émotionnels pour les sujets subalternes. Ainsi, ces quatre actes intentionnels, vécus dans un contexte social inégalitaire, renforcent l'épuisement subjectif et l’imposent aux sujets subalternes. (shrink)

Résumé Cet article traite de l’évaluation au travail et du travail dans les grandes organisations contemporaines. Il montre que les systèmes d’évaluation s’inscrivent dans une histoire moderne de la mesure des hommes et de leur activité. À partir de données empiriques, il défend l’hypothèse selon laquelle l’« évaluation » produit non pas des valeurs, mais des mesures et des jugements. Ceux-ci font l’objet d’une automatisation. Bien que les critiques sociales et sociologiques sur ces systèmes abondent, notamment parce qu’ils empêchent une (...) évaluation qualitative et délibérative, ils prospèrent. Nous pouvons comprendre cet apparent paradoxe en examinant de manière compréhensive le travail réel des différents acteurs concernés : dirigeants, concepteurs des systèmes d’évaluation, cadres de proximité et évalués. (shrink)